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 fetes, traditions
| Auteur |
Titre : fetes, traditions | | 2007-12-04 20:51:05 |
  | candleburn
Sur les ailes du Temps, la tristesse s'envole.
Sexe : Homme
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Rang : Admin
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L'Halloween ou l'Hallowe'en est une fête qui se déroule dans la nuit du 31 octobre au 1er novembre. Elle est fêtée principalement au Canada, en Grand-Bretagne et aux États-Unis. La principale tradition veut que les enfants se déguisent avec des costumes qui font peur (squelettes, sorcières, monstres, etc.) et aillent sonner aux portes en demandant aux adultes, souvent eux aussi déguisés, des bonbons, des fruits ou de l'argent en disant, « Trick or treat ! » (« Des friandises ou un mauvais tour ! » ou simplement «Halloween!». D'autres activités incluent des bals masqués, le visionnage de films d'horreur, la visite de maisons "hantées", etc.
Halloween tire une lointaine origine d'une fête païenne celte ("Samain" qui a perduré plus longtemps chez les Celtes d'Irlande et de Grande-Bretagne que sur le continent européen. Après avoir évolué suite à la christianisation des populations, cette tradition a été transportée en Amérique du Nord au XIXe siècle par les Irlandais, les Écossais et autres immigrants.
Le principal symbole d'Halloween est la citrouille, remplacée quelquefois par un potiron (Jack-o'-lantern en anglais) : on le découpe pour y dessiner, en creux, un visage, puis on place une bougie en son centre
L'Halloween est une fête traditionnelle celtique qui prend sa source dans une lointaine fête celtique : il y a 2000 ans, les Celtes fêtaient, pendant trois jours, le changement d'année – appelé Samonios en Gaule, Samain en Irlande – aux environs du 1er novembre. Importée, pour finir, sur le continent nord-américain par les immigrants catholiques irlandais – l'Irlande ayant été évangélisée très tardivement au VIe siècle, c'est le pays où la fête de Samain a subsisté le plus longtemps.
Son nom actuel est une altération de All Hallow's Eve, qui signifie littéralement : « la veille de la fête de tous les saints », c'est-à-dire la veille de la fête chrétienne de la Toussaint ("hallow" est une forme archaïque du mot anglais "holy" qui signifie : "saint".
--Message édité par le 30-10-07 à 15:24:39--
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Sur les ailes du Temps, la tristesse s'envole. |
| | 2007-10-30 15:31:24 |
 
| candleburn
Sur les ailes du Temps, la tristesse s'envole.
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| ATELIER LANTERNE
' faut etre motivé '
Un bon couteau à dents pointu, pour les découpages préalables de la bête. Prévoyez deux tailles de couteau si possible, un gros et un petit tout aussi tranchant pour les découpages finaux qui sont plus délicats et infiniment plus cruciaux !!
Une cuiller à soupe ou n'importe quel autre type d'outil permettant de creuser à l'intérieur de la citrouille, comme une boule à glace par exemple.
Un outil pointu, comme une pointe, une épingle ou un tournevis très fin qui vous permettra de placer des trous aux endroits stratégiques du masque de votre lanterne.
Il faut savoir qu'environ 99% des citrouilles vendues sur le marché américain sont destinées à être sculptées et à devenir de magnifiques lanternes d'Halloween. En général, leur taille varie de 20 à 40 / 45 cm de diamètre, bien que certains très (oui très) gros spécimens peuvent atteindre un poids de plusieurs centaines de kilo, rien que ça... La forme est grosso-modo celle d'un gros melon: plus ou moins ronde et enfoncée aux deux "pôles". Sa couleur est... orange, évidemment mais la teinte peut
varier très sensiblement d'un spécimen à l'autre. L'intérieur est creux, et contient des graines comestibles. La pelure ou écorce est également orange et son goût est légèrement sucré. Ce type de citrouille est malheureusment trop filandreux pour être mangé, c'est pourquoi on lui préfère souvent le potiron dans bon nombre de recettes. Mais pas de soucis pour votre lanterne !
Un conseil: prévoyez large ! N'importe quelle bonne grosse citrouille de chez le marchand fera l'affaire. Débrouillez vous, arpentez les marchés de campagne s'il le faut, pauvres citadins que vous êtes, allez voir le père François et son bécheux et piquez en une, pi-quez-zen une que j'vous dis !!
Bref, en un mot comme en mille, dé-brou-illez-vous. Ouala !
Ouaaala... Vous possédez enfin la belle boule orange et vous vous apprétez à la charcutez avec délicatesse. Mais attention, réalisez chacune des étapes suivantes avec la plus grande précaution, évitons le gâchis, sivouplé.
Leçon Numéro 1: de la patience et de l'application... A l'aide du couteau à dents, découpez soigneusement un couvercle à six côtés. Faites le suffisamment grand afin de pouvoir entrer votre bras à l’intérieur de la citrouille et en retirer ce qu’elle contient. N'oubliez pas de garder le précieux contenu !! Il peut
vous servir à réaliser de succulentes recettes qui agrémenteront tout aussi efficacement votre soirée d'Halloween !
Prenez bien soin de pencher votre couteau en découpant le couvercle afin de créer un rebord qui pourra ensuite retenir le couvercle une fois le travail terminé (voir étape N°2).
Leçon Numéro 2: nettoyage... A l'aide d'une cuiller à soupe, attaquez maintenant l'intérieur de la citrouille. Enlevez toutes les graines et les fils. Sur la paroi externe, repérez bien l'endroit où vous avez l'intention de sculpter votre motif. Et de l'intérieur gratter bien cet endroit de manière à amincir l'épaisseur de la paroi et la réduire à 2 ou 3 cm seulement
Leçon Numéro 3: Fixer le motif. Scotchez ou accrochez le motif, que vous aurez dessiné au préalable sur une feuille de papier très fin ou du papier calque, à l'endroit voulu à l'aide de petites épingles ou de punaises. Faites bien attention si vous choisissez d'utiliser ces dernières, placez les sur les lignes du motif si vous ne voulez pas voir votre lanterne criblée de dizaines de trous superflus !!
A l'aide d'une pointe ou d'un tournevis fin ou encore une grosse épingle, faites des trous tous les 2 à 3 millimètres sur les lignes du motif. Le but du jeu étant évidemment de "décalquer" le motif sur la citrouille et en faciliter la sculpture finale, un peu comme une feuille prédécoupée. Faites bien attention de bien transferer toutes les lignes du motif avant d'enlever le transfert.
[img]http://www.multimania.com/bolddo/sculpture/decoup4.JPG[/img
Attention, voici l'étape finale... Prenez votre couteau à découper le plus fidèle et le plus efficace (testez le avant!!) et lancer vous !! Scier d'un point à l'autre, mais allez-y doucement roudoudjiou !! Prenez votre temps, vous avez fait le plus dur ! 
--Message édité par candleburn le 30-10-07 à 15:32:01--
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Sur les ailes du Temps, la tristesse s'envole. |
| | 2007-10-30 15:46:19 |
| candleburn
Sur les ailes du Temps, la tristesse s'envole.
Sexe : Homme
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A ... E... I ... O ... U ...
J’ai le nez tordu
De grandes oreilles
Les doigts tout crochus
A ... E... I ... O ... U ...
J’ai les dents pointues
Je suis la sorcière
Du bout de la rue
1.
J’habite un petit village
Juste à l’orée d’un grand bois
Dans un ancien ermitage
Qui me convient bien, ma foi
Y’aurait pas grand’chose à faire
La porte, les murs et le toit
Mais comme disait ma grand’mère
C’qui compte c’est d’être bien chez soi
3.
Pourtant je suis très gentille
J’aime beaucoup les enfants
Dans ma poche j’ai des billes
Des bonbons sans colorant
Y’a que la petite Céline
Qui vient chez moi très souvent
On boit de la grenadine
On mange du chocolat blanc 2.
Y’a tout ce qu’il faut pour plaire
Une fontaine et un ruisseau
T’as qu’à te baisser par terre
T’as tout le bois qu’il te faut
Les belles dames du centre ville
M’appellent toutes la vieille Fagot
Mais comme disait mon grand’père
Qu’elles s’occupent de leur fourneau
4.
Ce que je trouve bizarre
C’est de voir que les mamans
Quand je passe dare-dare
Font rentrer tous les enfants
J’ai peut-être un air étrange
Ma robe est un peu trouée
Mais l’habit ne fait pas l’ange
Comme dirait l’cousin Dédé
P.S ...A ... E... I ... O ... U ...
N'est-ce pas, en fait, une des premières formules "magiques" que l'on veut apprendre à nos enfants ????
--Message édité par candleburn le 30-10-07 à 15:47:47--
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Sur les ailes du Temps, la tristesse s'envole. |
| | 2007-10-30 16:14:15 |
| collide
Lady Cocci
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Rang : Admin Envois : 601 |
Faut pas oublier qu'à la Samain on fait pas mal d'orange piquée de Clou de girofle pour éloigner les mauvais esprits  
--Message édité par collide le 30-10-07 à 16:14:32--
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"Vivre avec toi c'est tout ce qu'il me faut..." |
| | 2007-10-30 16:22:14 |
| collide
Lady Cocci
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Dans la mythologie celtique irlandaise, Samain (on rencontre parfois la graphie Samhain) est la fête religieuse qui célèbre le début de la saison « sombre » de l’année celtique (pour les Celtes, l’année était composée de deux saisons : une saison sombre et une saison claire). C’est une fête de transition - le passage d’une année à l'autre - et d’ouverture vers l’Autre Monde, celui des dieux. Elle est mentionnée dans de nombreux récits épiques irlandais car, de par sa définition, elle est propice aux évènements magiques et mythiques. Son importance chez les Celtes est incontestable, puisqu’on la retrouve en Gaule sous le nom de Samonios, notamment dans une mention du Calendrier de Coligny, qui désigne le mois qui correspond approximativement à novembre.
La fête calendaire
Les moines irlandais qui ont mis par écrit les coutumes celtiques, à partir du VIIIe siècle, ont précisé que le jour de Samain est (selon notre calendrier moderne) le 1er novembre. La fête elle-même dure en fait une semaine pleine, trois jours avant, et trois jours après. Pour les Celtes, cette période est entre parenthèses dans l’année : elle n’appartient ni à celle qui s’achève ni à celle qui va commencer ; c’est une durée autonome, hors du temps. C’est le passage de la saison claire à la saison sombre, qui marque une rupture dans la vie quotidienne : la fin des conquêtes et des rafles pour les guerriers et la fin des travaux agraires pour les agriculteurs-éleveurs, par exemple.
La fête religieuse
Le nom de Samain signifie « réunion », c’est une fête obligatoire de toute la société celtique qui donne lieu à des rites druidiques, des assemblées, des beuveries et des banquets rituels ; son caractère religieux la place sous l’autorité de la classe sacerdotale des druides et la présidence du roi, toute absence est punie de mort. Il faut souligner que, selon l’idéologie tripartite des indo-européens définie par Georges Dumézil, les trois classes de la société (sacerdotale, guerrière et artisanale) sont associées aux cérémonies. Cette assemblée religieuse et sociale a progressivement disparu avec la christianisation, et afin de récupérer la popularité de cette fête lors de l'évangélisation de l'Irlande au VIIIe siècle, les religieux catholiques ont instauré la fête de la Toussaint (fête de tous les saints) et, le lendemain, la fête des morts.
La notion de passage se retrouve aussi à ce moment, entre le monde des humains et l’Autre Monde des dieux (le Sidh). On a relaté l’aventure de héros, ou d’hommes exceptionnels, qui se rendent dans le Sidh (généralement à l’invitation d’une Bansidh), et y passent quelques agréables heures. Le temps des dieux n’étant pas le même, leur séjour est, en fait, de plusieurs siècles et, quand ils reviennent chez eux, ils ne peuvent vivre puisqu’ils sont morts depuis longtemps.
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"Vivre avec toi c'est tout ce qu'il me faut..." |
| | 2007-10-31 10:58:33 |
| MrSherlock
Be Happy
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Rang : 4 Envois : 195 |
Wahou! J'vais rentrer en Normandie juste pour Halloween lol Vais avoir peur sur la route moi  lol
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Vive moi !  |
| | 2007-10-31 20:06:01 |
| Sympa
Coucou
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ouaou, sympa votre sujet
Bon hallowen a vous toutes et vous tous
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| | 2007-11-01 13:44:41 |
| noudid
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Rang : 2 Envois : 39 |
bonne halle loup haine a tous.......
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| | 2007-11-03 11:51:03 |
| MrSherlock
Be Happy
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Euh... j'ai un scoop au fait! Lili s'est fait dévaliser de tous ses bonbons! Mouahahahaha
Moi j'étais sur la route (toute la Ste journée...) du coup j'ai pas eu à en donner
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Vive moi ! |
| | 2007-11-03 15:10:32 |
| collide
Lady Cocci
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bé ui mdrrr mais au moins ils étaient contents et toc ! 
--Message édité par collide le 03-11-07 à 15:10:54--
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"Vivre avec toi c'est tout ce qu'il me faut..." |
| | 2007-12-04 20:39:37 |
| candleburn
Sur les ailes du Temps, la tristesse s'envole.
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'Hanoucca signifie « inauguration ». Certains découpent ce mot en deux parties : ·hanou-ca : ils ont inauguré le 25. Qui a donc inauguré quoi ?
Nous sommes au deuxième siècle avant l'ère chrétienne. La Judée, qui avait été conquise par Alexandre le Grand, est aux mains des Séleucides. Sa position stratégique au carrefour de l'Asie et de l'Afrique fait d'elle un enjeu vital dans la lutte entre les Ptolémées d'Egypte et les Séleucides gréco-syriens. Par ailleurs, la population subit l'influence grandissante de la culture hellénistique qui fait de nombreuses émules au sein de la jeunesse.
La menace de destruction physique et culturelle est donc contenue à grande peine par les tenants de la tradition hébraïque. C'est à cette époque que le roi Antiochus IV Epiphane décide l'acculturation forcée des juifs. Il interdit l'étude de la Torah, la pratique de la circoncision, le respect du Chabbat. Par ailleurs, tout est mis en œuvre pour helléniser la population. Nombreux sont ceux qui prennent des noms grecs ou se marient avec des non-juives. Cette tendance se retrouve aussi parmi le clergé où des prêtres se font les complices de l'occupant pour piller le trésor du Temple.
C'est de Modine, un petit village de Judée, que le Grand-Prêtre Mattathias va lancer la révolte. Suivi par ses cinq fils dont Judah, qui sera un temps le chef militaire, la rébellion va se propager à travers toute la Judée. Les Syriens envoient des armées de plus en plus nombreuses et puissantes, mais ils sont à chaque fois défaits par les Maccabées qui gagnent de plus en plus de terrain.
En l'an 164 avant JC, ceux-ci pénètrent finalement dans Jérusalem. Ils trouvent le Temple souillé, saccagé et pillé. Ne perdant pas de temps, ils le nettoient et le restaurent. Ils fabriquent un nouveau Candélabre, et le 25 du mois de Kislev, ils inaugurent le Temple réhabilité.
Mais lorsqu'il veulent allumer la Menora, ils ne trouvent qu'une petite fiole d'huile d'olive pure portant le sceau du Grand-Prêtre. Elle est tout juste suffisante pour blûler un jour, alors qu'il en faut huit pour se procurer une huile conforme. Et là, Ô miracle, la Menora brûle huit jours, sans s'éteindre.
Ce miracle est célébré et remis à l'honneur tous les ans par le peuple juif à 'Hanoucca, une fête non-chômée qui dure huit jours pendant lesquelles on allume un chandelier à huit branches (plus une pour le Chamach qui sert à allumer les autres bougies). On récite des prières de louanges et remerciements supplémentaires.
D'autres coutumes sont également liées à cette fête : jouer à la toupie (où sont gravées certaines lettres hébraïques), donner de l'argent aux enfants ('Hanoucca Guelt en Yddish) et manger des aliments frits dans l'huile comme des beignets ou les latkès (beignets de pomme de terre)
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Sur les ailes du Temps, la tristesse s'envole. |
| | 2007-12-04 20:42:50 |
| candleburn
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Les huit lumières de la Menorah renvoient à huit phases de l'histoire juive et portent, à travers les siècles et les pérégrinations, un message d'espoir et de vérité.
La lumière est le symbole du peuple d'Israël.
Le prophète Isaïe a dit : " D.ieu sera pour toi une lumière éternelle." (Isaïe, 60.)
L'écusson de l'actuel Etat d'Israël symbolise la Menorah, ce qui veut signifier que de la terre juive doivent rayonner vers le monde entier la lumière, la culture, la vérité et la justice.
La véritable lumière juive est la Torah qui constitue la culture suprême. Lorsque le monde était encore plongé dans l'obscurité, la lumière divine s'est levée au Sinaï, et D.ieu proclama les Dix Commandements qui se sont gravés profondément dans le coeur de l'humanité. Mais seuls nous, les Juifs, avons été choisis pour porter la lumière divine et pour proclamer la vérité de D.ieu.
Ainsi parle le prophète : " Lève-toi, deviens lumière, car ta lumière est apparue. L'obscurité couvre la terre et les peuples sont dans les ténèbres; mais au-dessus de toi D.ieu rayonnera et les peuples marcheront vers ta lumière. " (Isaïe, 60.)
Et vraiment, depuis trois millénaires, Israël mène un dur combat contre l'obscurité provoquée par bien des peuples, contre la force, la contrainte, la soif de puissance et de domination, la corruption. Et bien que nous ne possédions qu'une lumière faible et modeste, elle a été capable de traverser la brume épaisse et d'envoyer un rayon de clarté dans l'obscurité, conformément à la parole : "Une lumière, faible et petite, peut vaincre les plus noires ténèbres."
Pendant des millénaires, nous avons vécu dans les conditions les plus difficiles, avons été chassés de pays en pays; nous avons été pourchassés et haïs, et malgré tout, nous avons pu nous maintenir, grâce à la lumière éternelle que nous avons portée avec nous au cours de nos pérégrinations. Cette lumière nous a offert sa protection, ainsi que la colonne de feu a autrefois protégé nos aïeux et leur a montré le chemin à travers le désert.
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| | 2007-12-04 20:51:05 |
| candleburn
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Ainsi l'histoire de notre peuple est une alternance de lumière et d'obscurité, et à chaque nouvelle lune nous prononçons une prière de grâces.
La première lumière se leva lors de la création du monde : " Et D.ieu dit Que la lumière soit. Et la lumière fut. Et D.ieu vit que la lumière était bonne. Alors D.ieu sépara la lumière de la nuit." et " D.ieu créa les deux grandes lumières et les étoiles, afin qu'ils éclairent le jour et la nuit."Ces lumières divines brillent encore actuellement et personne n'a jamais pu réduire leur éclat ni les éteindre.
Les peuples comptent leurs jours d'après le soleil, mais nous, les Juifs, les comptons d'après la lune. Les autres peuples jouissent de la clarté éclatante du soleil ils vivaient et vivent tranquilles sur leur sol et ne craignent personne. Mais notre peuple est davantage exposé aux ténèbres de la nuit. Parfois notre vie est éclairée par la lune, mais cette faible lueur disparaît toujours rapidement derrière les noirs nuages nocturnes et nous sommes à nouveau enveloppés d'obscurité.
Ainsi l'histoire de notre peuple est une alternance de lumière et d'obscurité, et à chaque nouvelle lune nous prononçons une prière de grâces pour la lumière qui s'allume toujours à nouveau pour nous et nous apporte un nouveau miracle. La prière se termine par le souhait que l'éclat de la lune devienne aussi puissant et grand que celui du soleil, et qu'une vie heureuse et satisfaisante nous soit également accordée.
La deuxième flamme de la Menorah a été allumée par Abraham : l'humanité sommeillait dans l'obscurité et ne connaissait point de D.ieu. Alors, Abraham s'éveilla et alluma une lumière : la lumière divine de la vérité, de la foi et de l'équité. Il réussit à forcer le chemin pour sa philosophie et sa conception de l'Unité de D.ieu, et il a tout fait pour conduire l'humanité aberrante sur le droit chemin. Et cette lumière de la foi qu'Abraham a su, inculquer dans le cœur des hommes, a éclairé l'horizon du monde et a fait disparaître les faux D.ieux.
Point n'est besoin d'une tour de Babel pour monter au ciel et y chercher D.ieu. Nous trouvons D.ieu en nous-mêmes et partout. Mais tous les superstitieux qui voulaient atteindre D.ieu par la tour de Babel ont été détruits avec celle-ci.
Comme on ne peut traverser un désert, la nuit, sans être guidé par une lumière, ainsi nous ne pouvons faire aucun pas dans la vie sans la Torah.
La troisième flamme de la Menorah jaillit au Mont Sinaï. C'est là que D.ieu lui-même se révéla à son peuple et lui dit : " Je suis votre D.ieu qui vous ai délivrés de l'esclavage d'Egypte. " La lumière de la Torah,, qui, du Mont Sinaï, rayonna sur toute l'humanité, mais qui n'a été reçue que par le peuple juif, confère à celui-ci sa haute dignité et sa particularité nationale. Par elle, Israël a été promu peuple de D.ieu, et cette lumière est demeurée son guide jusqu'à ce jour. Comme on ne peut traverser un désert, la nuit, sans être guidé par une lumière, ainsi nous ne pouvons faire aucun pas dans la vie sans la Torah.
La Torah assure notre existence, et sans elle nous sommes exposés à tous les dangers. Israël n'a que très peu d'amis dans le monde, mais beaucoup d'ennemis qui ont hérité d'Esaü leur haine injustifiée. Telle une citadelle puissante la Torah nous protège de ces ennemis et les retient lorsqu'ils veulent nous frapper. Par la Torah nous nous sentons anoblis; nous nous trouvons sur un poste élevé et regardons avec commisération les hommes qui renient la parole de D.ieu et agissent contre elle.
La quatrième lumière de la Menorah a été l'entrée d'Israël dans la terre à lui promise par l'Eternel. C'est là seulement qu'Israël trouva son bonheur et sa sécurité. Erets Israël n'est pas seulement pour nous un territoire national, mais un pays rempli de Kedoucha (sainteté, un pays béni par D.ieu et où règne une atmosphère divine. C'est là que le peuple juif peut s'élever spirituellement et moralement, s'épanouir complètement et rayonner - de cette lumière que D.ieu attend de lui. Comme un enfant a besoin de sa mère qui le soigne et l'élève, le peuple juif a besoin de la Terre sainte qui est pour lui une mère spirituelle.
Mais la prise de possession de la Terre sainte n'achevait pas le destin d'Israël et sa vocation.
Israël devait encore avoir un roi, oint par D.ieu, pour donner au pays la structure et la manière de vivre correspondant aux besoins d'un pays saint et au vœu de l'Eternel. Cela fut fait par le roi-psalmiste David, qui consolida l'Etat juif et lui donna son caractère. Ce fut la cinquième lumière de la Menorah : un Etat juif, un royaume juif, comme D.ieu l'avait désiré et qui lui fut fidèlement soumis.
Israël et son pays atteignirent leur point culminant lorsque le roi Salomon monta sur le trône de son père. Le roi David avait la lourde charge de faire, toute sa vie durant, la guerre aux peuples voisins et de tremper constamment son épée dans le sang. II était toujours vainqueur, mais la guerre continuelle n'en pesa pas moins comme un cauchemar sur Israël, qui ne trouva pas la force ni le calme nécessaire pour construire son pays, et se développer. Cet état de choses ne changea qu'avec l'avènement du " roi de la paix", Salomon, qui, grâce à sa sagesse inspirée par D.ieu, a su acquérir le respect et l'amitié de tous les peuples.
Ainsi s'instaura une ère de paix.
Pendant quatre siècles le Temple fit rayonner sa lumière sur Israël qui atteignit alors la période la plus glorieuse de son existence, période faite de paix, de liberté et de bonheur.
Le roi Salomon la mit à profit pour satisfaire le désir de D.ieu de voir élever un Temple à Jérusalem, ce que David avait voulu faire de son vivant sans avoir pu y parvenir. Ce fut la sixième flamme allumée par Israël, car le Temple était le refuge et le lieu de rassemblement de tout le peuple qui y faisait ses pèlerinages à chaque fête, qui y apportait ses sacrifices et qui y était touché par la sainteté. Au Temple, les cœurs de tous les Juifs s'unissaient dans le lien de l'amour divin. Le Temple rapprochait Israël de son D.ieu qui y faisait reposer sa Che'hina (Présence), et de là émanait la grande lumière divine de la Menorah qui ne s'éteignit jamais tant que le Temple exista. Bien des peuples sont allés à Jérusalem pour y recevoir eux aussi la sanctification et l'inspiration spirituelle. Tous les yeux étaient toujours tournés vers la sainte ville de Jérusalem, où le Sanhédrin avait son siège. "La Torah émane de Sion, et la parole de D.ieu de Jérusalem." (Isaïe, 2.)
Pendant quatre siècles le Temple fit rayonner sa lumière sur Israël qui atteignit alors la période la plus glorieuse de son existence, période faite de paix, de liberté et de bonheur. Tous les peuples respectaient hautement Israël.
Puis arriva un nouveau changement : mal guidé par des rois impies, Israël dut quitter son pays. Le Temple fut détruit et la grande lumière de sa Menorah fut éteinte, comme le prophète Jérémie l'avait prédit. Pendant soixante-dix ans les Juifs vécurent dans l'exil babylonien, comme sous un voile sombre. Mais alors apparurent Zorobabel, Ezra et Néhémie qui reconduisirent le peuple dans sa patrie.
Ils reconstruisirent le Temple détruit et rallumèrent la Menorah. Ce fut la septième lumière qui a duré à nouveau quatre siècles et qui apporta le bonheur à Israël.
Mais des temps difficiles suivirent cette période: l'hellénisme s'empara d'Israël, et tenta, par des lois barbares prévoyant même la peine de mort en cas d'observance de la circoncision, du Sabbat et des fêtes, etc., d'éteindre la lumière d'Israël et de provoquer la décomposition d'Israël par l'intérieur.
Il s'en fallut de peu qu'Israël eût cessé d'exister en tant que peuple de D.ieu.
L'ennemi osa porter sa main même sur le Temple, qu'il ne détruisit pas comme l'avaient fait les Babyloniens , mais qu'il profana en faisant égorger des porcs sur l'autel divin . Certains traitres juifs se prétèrent à ce procéssus de destruction .
Ce fut la Période la plus noire de toute l'histoire d'Israël, même par rapport à l'exil babylonien où les Juifs avaient au moins la possibilité d'avoir une vie juive et où beaucoup de Yechivot furent créées.
Mattatias et ses fils, les Maccabéens apparurent à la dernière heure comme sauveurs, et proclamèrent la guerre sainte contre l'ennemi intérieur et extérieur.
Quand les ténèbres les plus noires s'étendaient sur Israël, quand le destin d'Israël et le destin de la Torah semblait scellé, quand Israël se trouvait dans l'abîme spirituel, survint le grand miracle divin : Mattatias et ses fils, les Maccabéens apparurent à la dernière heure comme sauveurs, et proclamèrent la guerre sainte contre l'ennemi intérieur et extérieur. Ils provoquèrent un zèle sacré et partirent en lutte contre les ennemis supérieurs en force et en nombre. Leurs armes furent leur héroïsme et la conviction de la pérennité d'Israël. D'après les estimations humaines, leur lutte était d'avance vouée à l'échec, car pouvait-on imaginer que quelques milliers de guerriers sans armement suffisant pourraient triompher d'un si puissant empire ?
Mais ils osèrent entreprendre le combat parce qu'ils savaient que, de toutes manières ils étaient perdus et qu'ils préféraient mourir en combattant pour sauver l'honneur juif. Et alors se produisit le miracle : quelques hommes, animés d'une force divine, l'emportèrent sur des millions d'ennemis. Israël fut sauvé et le Temple fut purifié. Un second miracle se produisit, puisque la petite quantité d'huile pure qui restait dans sa petite fiole, et qui, normalement n'aurait suffi que pour un jour, permit d'alimenter la Menorah pendant huit jours pleins. C'est pourquoi nous célébrons pendant huit jours la fête de 'Hanoucca, la fête de la lumière.
Ainsi, Mattatias et ses fils allumèrent la huitième, la plus grande lumière de la Menorah de D.ieu. Ils avaient sauvé l'honneur juif, l'honneur de D.ieu, et l'honneur de la Torah, et ils avaient assuré pour toujours l'avenir de l'esprit juif.
Plus tard, ce Temple fut également détruit et Israël dut à nouveau quitter le pays. Mais l'esprit subsista. La clarté émanant de la Ménorah existe toujours encore et éclaire les cœurs juifs chaque année, lors, de la fête de 'Hanoucca. Les huit lumières symbolisent les points de clarté dans notre histoire. Elles nous soutiennent et nous encouragent lorsque l'obscurité extérieure veut paralyser nos forces. Elles attirent nos regards vers la Menorah éternelle pour y puiser le courage et le réconfort, ainsi que l'espoir en de nouveaux miracles et en une lumière encore beaucoup plus forte, qui sera la Lumière qu'apportera le Messie.
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Sur les ailes du Temps, la tristesse s'envole. |
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